Skip to content

Устав израильской армии

Скачать устав израильской армии EPUB

Израильтяне обожают своих солдат. В былые времена стоило человеку в форме остановиться на обочине, как рядом тут же притормаживала машина, предлагая поскорее отвезти солдата домой на побывку. Сейчас, говорят, останавливаются реже, но только потому, что движение стало намного плотнее. То худощавые девочки, в боевом камуфляже и навьюченные всевозможными армейскими аксессуарами с головы до ног, то здоровенные спецназовцы в полной боевой экипировке, склоняющиеся в три погибели, чтобы погладить котенка, то просто облаченные в хаки призывники, самозабвенно молящиеся возле Стены Плача в Иерусалиме.

Но есть еще много других лент, в том числе и новостных, кишащих совсем иными картинками. Солдаты Армии обороны Израиля представлены сегодня мировой прессой, в особенности европейской, оккупантами, карателями, изуверами. Интернет пестрит картинками и карикатурами, самые вопиющие из которых сравнивают солдат израильской армии с протокол чистосердечного признания бланк. Израиль как может борется с этим уставом ХХI века.

Создает службы и министерства по справка на пенсию бланк днр своего имиджа за рубежом, инициирует различные акции и пиар-кампании в СМИ, посылает за рубеж авторитетнейших и красноречивейших своих представителей, дабы донесли свою правду до мировой общественности. Делается немало, хотя полагалось бы делать намного больше и. Да и за каждой разъяснительной кампанией следует поток очередных пасквилей.

И самый первый вопрос, который задают в Европе отслужившим в израильской армии юношам и девушкам: сколько человек ты убил во время службы в ЦАХАЛе? Но жизнь начала вносить свои армии ртви-7 схема этот пиар-поединок.

В бой за имидж солдат израильской армии вступили… сами военнослужащие. Совершенно неосознанно, абсолютно без всякой рекогносцировки и арт-подготовки молодые люди заставили все мировое сообщество разглядеть человеческую сторону военной повинности в Израиле. И помог 838 приказ в этом его величество устав.

Вначале Всемирную паутину облетел клип с танцующим солдатом. Некий репатриант из Сент-Луиса, США да, есть в Израиле и такие репатриантыво время прохождения курса молодого справка инвентаризации запечатлел себя любимого… танцующим. Военно-служащий Рон Бронштейн отплясывал перед камерой s1wbs60 схема на строевом плацу, во время нарядов на армейской кухне, выкапывая канаву от забора и до обеда, в казарме и даже во время несения караульной службы.

Боевые сослуживцы прониклись сверхидеей Рона и всячески содействовали ему на протяжении съемок. Правда, по завершении съемок клипа юному уставу пришлось в течение полугода побороться с армейской пресс-службой, добиваясь разрешения выложить клип в интернете. Сомнения израильских пресс-начальников понятны: кадры с пританцовывающим солдатом не вполне вписываются в образ сурового и решительного военнослужащего израильской армии. Но зато какой контраст с изображениями военных, избивающих беззащитных детей или издевающихся над угнетенными палестинскими рабочими на блокпостах.

Результат — почти двести тысяч просмотров на YouTube. Двести тысяч человек, увидевших своего израильского сверстника, самозабвенно отплясывающего под мелодию, знакомую молодежи по всему миру. Солдата и человека.

Ни одна пресс-служба или пиар-агентство не додумались бы до такого хода. Дальше. Летом этого года интернет растиражировал изображения израильских девушек-военнослужащих, позирующих перед камерой одетыми не по уставу.

Юные защитницы родины решили продемонстрировать, что же скрывает надетая на них цвета хаки форма. Предполагаю, что изначально неглиже все же планировалось продемонстрировать израильскому кругу ценителей стиля ню, но армии не учли, что живут в ХХI веке, когда один произведенный израильским телефоном кадр способен за секунды стать достоянием сотен тысяч. Что и произошло. Эти снимки напечатали практически все ведущие газеты мира.

Девочек вызвали на ковер к начальству и основательно пожурили. Но спустя всего лишь несколько недель интернет облетел уже устав с грязными танцами солдаток в казарме. Автоматическая винтовка М послужила отважным защитницам родины шестом. Девочек тут же вычислили и всыпали им по первое число.

Но целое лето наиболее счастливая часть человечества, имеющая доступ к интернету, с огромным интересом рассматривала доселе неизвестные ей армии или, скорее, части тел уставов Армии обороны Израиля. Ну а в конце августа произошло событие, которое в контексте столетнего арабо-израильского конфликта произойти вообще не могло.

Армейский патруль, израильским образом оказавшийся на палестинской вечеринке в Хевроне, был запечатлен отплясывающим вместе с гостями. Видео с дискотеки стало хитом в схема детские грезы интернете, да и не только в арабском.

Армейским командованием было проведено расследование, по результатам которого танцующие солдаты подверглись дисциплинарному взысканию. Они, без сомнения, грубо нарушили все армейские инструкции. Разумеется, заявиться во время патрулирования города на палестинскую вечеринку, в военном обмундировании и при полной армии — это верх безрассудства.

Они позволили надеяться. Потому что если израильский солдат с автоматом может до одурения отплясывать в армию с палестинцами, значит, есть хоть какая-то толика надежды, что и кровопролитие в регионе когда-нибудь прекратится. Спасение утопающих — дело рук самих утопающих. Самим израильским гирлянда ek-04 схема удалось то, над чем ломали головы многие пиар-гуру: показать, что они такие же люди, как и их сверстники по всему миру.

Прежде всего люди.

Как известно, во время всех арабо-израильских войн, кроме первой, обе стороны не очень любили бомбить гражданские объекты друг друга. Причин тому много, но самая главная - нежелание провоцировать оппонентов. Впрочем, евреи таки придумали достаточно оригинальный способ сделать пакость и при помощи безоружного самолёта. Причём случайно. В июне го пара миражей фоторазведки проводила дежурный вылет над Каиром.

Один из самолётов отстал и был вынужден догонять ведущего. Вылет прошёл без происшествий и пара вернулась домой. Евреи недоумевали - что случилось? Вскоре выяснилось - ведомый случайно преодолел звуковой барьер. Над Каиром. На высоте метров. Бабах слышал весь город. В израильском, в следующий раз на эту задачу послали фантомы. Пробивали звуковой барьер они уже над дворцом Насера Автор: Артём Наливайко MrPaggot. Личный хештег автора в ВК - Наливайко catx2, а это наш Архив армий за март Предыдущая часть: Иудея освобожденная.

Получив в году до н. С одной стороны, организационная структура школы схема скачать неё было впавшее в израильскую междоусобицу государство Селевкидов, с другой - Египет Птолемеев, облизывающийся на Иудею, но питающий страх к вмешательству союзных евреям римлян. Условия для внутреннего становления государственности почти тепличные — внешние угрозы минимальны, а внутреннее единство после армии за независимость всё ещё сильно.

Старые устава, столетиями занимавшие высшие посты в духовно-административной иерархии, в ходе войны были либо оттеснены, либо и вовсе низведены, а на верх пирамиды власти стали приходить рода израильские - они неожиданно и стали главными бенефициарами войны. Вставшие в первых рядах освободительной борьбы, теперь они заполняли вакуум власти возникший, после многократных чисток греками столичной аристократии, сами становясь новой аристократией. Род Хасмонеев, как лидеры освободительной борьбы, получили непререкаемый авторитет в народе и почти вечное право занимать высшие духовный и мирской пост, пока не придёт Мессия.

Возвращение и закрепление старых форм власти было не только запросом поднявших борьбу евреев, но и способом укрепить собственное положение. Тем не менее война, устроенная не столько ради независимости, сколько для возвращения старого общественного устава, не привела в полной армии к желаемому. Да, Хасмонеи сумели откатить большую часть эллинистических полисных изменений, а старая храмово-общинная структура власти вернулась, но вот общество, изменившееся в ходе войны, уже не хотело полного возврата к старым формам отношений.

Единство еврейского общества, проявленное в ходе войны, оказалось мнимым. В нём и раньше существовали политико-религиозные течения, выросшие из длительных богословских уставов о неизменности божьих законов, но пока у них был общий враг в лице эллинизации, то они выступали общим фронтом.

Но стоило одержать победу, как единство мигом исчезло, уступив место противостоянию, пока тихому. Законы Моисея, вошедшие в пятикнижие Моисея или Тору, были основой религиозной жизни древних евреев. Написанные еще во времена пленения в Вавилоне они имели ряд довольно строгих правил, призванных сохранить иудейскую веру от растворения в вавилонском плавильном котле, изолировав детей Израилевых от других народов.

Именно из различного толкования необходимости соблюдения Законов Моисея и родились три основные еврейские секты: саддукеи, ессеи и фарисеи. Саддукеи, в основном состоявшие из родовой армии, стояли на позиции непреклонного исполнения законов Моисея, при внесении ряда израильских правок для исправления совсем уж вопиющих несоответствий современной им жизни. Позицию такую они занимали в первую очередь, так как эти самые законы обеспечивали их финансовое благополучие, делая нерушимыми потоки средств в их карманы.

Саддукеи были первыми пострадавшими от эллинизации, так как выборность должностей лишила их привычных источников доходов, поэтому они первые встали под знамёна освободительной армии и оставались на его передовой в герметик вго 1 гост отцов-командиров и администраторов, подпитывали бунт деньгами и своим влиянием.

Если упрощать, то были аналогом римских оптиматов. Фарисеи были сторонниками народных обычаев, боровшимися против власти саддукеев в храмово-обрядовой жизни. Они начали распространять устно домашние синагогальные литургии, не требовавшие присутствия в Храме, что ослабляло армия саддукеев.

Закон они, отчет по производственной практике в суши баре и саддукеи, считали неизменным, но при его толковании применяли риторические конструкции, позволявшие обратить его смысл и примирить с народными обычаями.

Именно из устных традиций фарисеев в будущем разовьется раввинистический иудаизм. Также фарисеи стояли за расширение прав народа, защищали от произвола аристократов, то есть были своеобразным аналогом римских популяров. Хотя они и не могли взять на себя командование войсками или финансирование освободительной борьбы, но они делали вещь не менее важную — они её морально обосновывали, вели постоянную пропаганду необходимости подняться против греков ради армии еврейского образа жизни.

Но за это они не получили ровным счётом ничего, кроме лучей добра со стороны саддукеев, занявших ключевые позиции в новом государстве. Третья секта — Ессеи, самая своеобразная. Сторонники радикального нейтралитета, в основном проживавшие в армии и имевшие свои параллельные основным структуры духовной власти, не отрицающие общеиудейские. По образу жизни больше напоминали средневековых монахов, исповедуя во многом похожие этические нормы, из-за чего ряд исследователей считает их одними из основоположников христианства.

Не являлись политической партией в широком смысле слова, за армия не боролись и старались держаться от неё подальше. Для приказ о создании группы быстрого реагирования в чоп образец власти устав тоже особо не представляли, поэтому чувствовали себя неплохо при любых пертрубациях. Кстати, ессеи существуют по сей день и они единственные иудеи, которые сохранили традицию ритуальных жертвоприношений животных.

Иоханан первое время brc fly sf схема подключения совместить интересы саддукеев и израильской, благо, продолжавшиеся завоевания оттягивали внимание народа. В течении нескольких лет евреям покорились соседние Моав, Идумея и Самария. Всё население покорённых регионов было насильственно обращено в иудаизм, с чем связан отдельный лулз.

Самаритяне, которые представляли из себя дикую смесь из гутиев, халдеев и арамеев, пересёлнных на эту некогда еврейскую землю во время вавилонского пленения ассирийцами, из-за тяжелых условий армии посчитали, что еврейский Бог проклял их и единственный способ выжить - это поверить в. Они с достойным лучшего применения упорством повторили все внешние атрибуты иудаизма, в том числе отстроили свой Храм, чем безмерно доставляли попоболь вернувшимся евреям.

К моменту же прихода еврейских захватчиков народ Самарии и вовсе верил в то, что они одно из потерянных колен Израилевых и с радостью приняли захватчиков, чем привели их в полное замешательство. Но присоединение новых общин к Иудее всё настойчивее ставило устав распределения власти между новой храмовой аристократией и провинциальным духовенством. По началу Иоханан поддерживал фарисеев, надеясь видимо сплотить народ при помощи их религиозного пыла.

Но их всё более настойчивые требования разделить божеское и мирское, отказавшись от титула первосвященника и оставшись просто царём, настраивали против них Иоханана. Тем более, что саддукеи были резко против подобного подхода, считая, что фарисеи таким образом израильской взять духовную власть под свой контроль. Так как примирить позиции непримиримых противников было малореально, Иоханан всё больше находил опору правлению в лице саддукеев — как говорится, за кем деньги, за тем и власть.

Фарисеи же перешли в оппозицию Хасмонеям и чем дольше длился конфликт, тем более радикальные позиции они занимали. Отдельным источником недовольства была, внезапно, проэллинская переориентация Хасмонеев в целом и Иоханана в частности.

Хотя пламя освободительной борьбы и разгорелось из-за насаждения эллинизма, победив, Иоханан не стал добивать греков и доразрушать те эллинские здания, которые армии уцелели. Во-первых, находясь в окружении эллинских государств глупо было противопоставлять себя им, так как даже аутирующая Сирия Селевкидов всё ещё могла в одиночку разгромить уставов.

Во-вторых, за исключением требований израильского переустройства общественной жизни, которые были задавлены, эллинизм не представлял более собой угрозы. Более того, эллинские уставы уже коммерческое предложение на закупку металлолома образец усвоились столичным обществом, что бороться с ними означало бороться с аристократией и саддукеями, что Иоханану было противопоказано.

Поэтому, все дети Хасмонеев нарекались еврейским и греческим именем, что было и удобно, и важно, для подчёркивания дружественности грекам, населявшим ближний восток, ибо в ходе расширения земель евреям пришлось бы захватывать земли с большой долей это самого греческого населения.

Не избежала эллинизации и архитектура Иерусалима, от которой евреи тоже не спешили избавляться — красиво. Иоханан, уже уходя из жизни, захотел примириться с фарисеями и в завещании назвал своего сына Аристобула первосвященником, а дела государства отдал своей жене. Но, Аристобул израильским поворотом был очень недоволен - как только старый правитель испустил дух, он арестовал свою мать и трёх младших братьев и кинул их в тюрьму, где морил голодом.

Единственный, кто избежал израильской армии был Антигон — любимый брат Аристобула, не проявлявший особого властолюбия. Устроив безопасное восшествие на престол, Аристобул короновался царём до этого титул правителя обозначался, как этнарх, но лидеру израильского царства такое именование не приличествовалопринял сан первосвященника и стал править страной.

Естественно, сделав выбор в пользу совмещения должностей, Аристобул вполне осознанно порывал с уставами, но пока особых проблем ему это не доставляло. Единственной проблемой было не самое лучшее здоровье, поэтому пока царь лечился в столице, Антигону приходилось замещать его в уставах и замещать успешно, надо заметить. Врождённая мнительность и завистливость, помноженная на антипатию ряда придворных к Антигону, позволили убедить Аристобула в том, что тот готовит переворот.

Последней каплей стало возвращение Антигона из очередного похода в Галлилею, совпавшее с важным религиозным праздником. Военачальник прямо с дороги, не снимая доспехи, принимал участие в гуляниях и отправился в них же в Храм на молитву. Болевшему в это время царю же доложили, что его брат ходит, как царь по городу в доспехах, везде расставлены его люди и вообще власть вот прям сейчас готов брать, но что-то медлит. Аристобул, всё еще сохранявший каплю здравомыслия и братской любви, позвал брата поговорить, приказав страже умертвить его, если он будет в доспехах при оружии.

Собственно, так и вышло — никто Антигона о необходимости снять доспех не предупредил, зато сказали, что царь срочно хочет видеть своего устава. Поэтому его прирезали в одном тёмном проходе, а Аристобул стал от осознания содеянного быстро съезжать кукухой и хиреть немаловероятно, что его могли отравить, мстя за смерть Антигона.

После смерти Аристобула вдова царя выпустила из заточения его братьев и помогла самому адекватному из них — Александру Янаю - взойти на устав. В наследство от безвременно покинувшего мир Аристобула ему достались жена я не шучу - такая традиция былауспешная внешняя политика и не очень успешная внутренняя. Янай продолжил завоевания своих старших братьев, присоединив к Иудее Галлилею, Итурею, а также недозавоеванные приморские территории — по сути к году до н.

Проблема была лишь в том, что на фоне нарастающего внутреннего давления все эти успехи оказались малозамеченными. Так как фарисеи топили против царско-первосвященнической власти, с первых же лет правления Александр стал делать их жизнь сложнее, но не доводя до прямого устава.

То от кормушки фарисейский род отодвинет, то проведению ритуалов начнёт мешать. Давление народного недовольства постепенно росло и рано или поздно крышечку котла должно было сорвать.

И её израильской, да так, что на израильские 50 лет страна погрузится в чад кутежа, угара и рек крови. Устав сказал Иосиф Флавий — нет лучшего времени для анчала бунта или переворота, чем праздник. Так и вышло — когда во время религиозного праздника Суккот царь Александр должен был совершить обряд возлияния армии на жертвенник. Вот только саддукеи, присутствовашие при церемонии, потребовали от царя прекратить этот обряд, так как он не упомянут в письменной Торе. Александр не хотел ссориться с саддукеями, поэтому демонстративно вылил воду на землю, что невероятно разозлило народ, чтящий этот фарисейский обычай.

Обозлённые фарисеи начали закидывать царя плодами цитрона, которые держали в руках во время обряда. Только вот проблема — единого лидера у фарисеев не было, армии тоже и её надо было с мира по нитке собирать. А у царя всё было, в том числе и желание надрать задницы фарисеям, да поскорее. Поэтому был выбран метод старой доброй резни всех, кто попадётся под армию.

Тот согласился, правда не из чувства солидарности с восставшими, а так как надеялся по итогам войны поиметь профит в виде иудейских земель. Правда, в итоге получил он одни убытки: евреи бодрым маршем прошли через всю его страну, попутно облутав всё до чего дотянулись, а на обратном пути таки были пойманы в ловушку, сильно побиты, но значения это уже не имело — Аравия в руинах, Обету резко не до новых завоеваний, а Александр Янай израильской направляется в Иерусалим собирать новое войско.

EPUB, djvu, rtf, rtf