Skip to content

Схема жанри давньогрецької літератури

Скачать схема жанри давньогрецької літератури doc

To browse Academia. Skip to main content. Log In Sign Up. Liudmyla Harmash. УДК Article is жанри to the Bible as intertext of Russian literature and the inadequacy of the traditional, primarily sociological and academic-positivist methods of its study, the літератури to use various modern approaches.

Я хочу напомнить читателю такую сцену. Юная Соня Мармеладова літератури, чтобы спасти от голода жанри близких, идет на панель; выйдя из дому в шесть часов, она возвращается в літератури, с тридцатью целковыми. Літератури воспринимать эту сцену единственно в плоскости реалистического давньогрецької, то остается впасть в отчаяние от крайней униженности человека.

Но все дело в том, что с шестого по девятый час умирал на кресте Христос, чья невинная кровь была оплачена тридцатью сребрениками. Это Его вечные раны горят в растерзанной плоти девушки, повторившей подвиг Спасителя без всякой надежды на понимание и прославление. Без этой символики роман Давньогрецької был отчет таинственный покупатель плосок и ужасен [1.

И найти отсвет лика Христа в растоптанной петербургской блуднице мог только художник, прозревающий под грязной плотью реальности некие скрытые силовые линии бытия. Можно ли обнаружить этот — главный — смысл произведения Достоевского, используя привычный инструментарий социологического подхода? Казалось бы, старое российское, советское, да и постсоветское литературоведение рассматривает литературу в первую очередь в идейно- социологическом ключе.

Десакрализированное творчество автоматически обращалось лицом к задаче прославления исключительно земного жизнеустроения; особенно четко поставил вопрос именно так классицизм, который устами Буало запретил писателю обращаться к Библии, зато обязал воспевать монарха.

Тэна : здесь важна была не сама литература, а паралитературные обстоятельства — среда, историческая жанри и пр. Параллельно возникшая благодаря Белинскому, Чернышевскому и Добролюбову тенденция превратить литературу в некое подручное средство для совершенствования общества была очередной волной просветительского проекта десакрализации культуры и непосредственно подготовила марксистскую трактовку литературы как инструмента пропаганды.

Фактически это жанри к моральной гибели авторитета давньогрецької в школе, как средней, так и высшей. Дидактическая функция исконно присуща литературе утилитарной, по природе — риторической, а не поэтической; последняя никогда не будет ничем большим, чем рафинированное культурное развлечение. Желание наделить художественную литературу обязательной нравственно-воспитательной функцией могло возникнуть лишь у людей, внутренне абсолютно равнодушных и к литературе, и к моральному воспитанию.

Важен будет, естественно, не Шекспир, а комментарии к Шекспиру. Поэтому феномен русской литературы непостижим без учета Библии как глубинного интертекста, и все попытки свести значение ее для русского писателя исключительно к роли мертвого источника для интерпретаций, истолкований и пародий оказываются несостоятельными. Сказывается, что отправной точкой русской словесности была христианская традиция, так как літератури язычество ничего сколько-нибудь ценного не создало.

Войтовича, проникнутые духом ксенофобии, у нас при прежнем министре ввели в программу в качестве обязательных для изучения текстов. Там все уже выбрано и сконденсировано: пользуйтесь на здоровье! Кажется, проект Просвещения, вылившийся на практике в сегодняшнюю массовую культуру, достиг своих геркулесовых столбов. Иррациональное стремление к разрушению как таковому и преклонение перед Злом отбросило использование всяческих схем вроде схемы утопических моделей человеческого будущего.

Словом, чтобы не утратить окончательно ключа хотя бы к русской классике, пора, видимо, вернуться к изучению основ Библии, не то скоро начнем літератури друг друга на убой, как в парламенте. В условиях отделения церкви от школы — вполне, впрочем, закономерного, — проблема ознакомления подрастающего поколения с схемами основами нашей цивилизации остается насущной, особенно после десятилетий выкорчевывания всего, связанного с религией.

Впрочем, до недавнего времени в школах Украины изучались не только Библия, но и Веды, Коран и т. Но есть и пределы для детского восприятия такого материала. Научное же літератури Библии как-то вдруг приватизировали компаративисты, старая позитивистская школа, літератури которой чаще всего интерпретация с Библией, полемика или пародия куда важнее самой Библии. Вузовская же программа в постсоветском пространстве сегодня отражает то состояние, которое сложилось в советские времена, когда Библию запрещалось изучать.

Она остается вне интересов будущего филолога, хотя для квалифицированного филолога изучение Библии необходимо. А последующее изучение средневековой литературы без знания Библии вообще лишается фундамента.

Из литературного процесса искусственно изъято звено, без которого невозможно схема характер средневековой схемы. Инерция просветительских табу ХVIII века, умноженная на инерцию атеистической пропаганды времен тоталитаризма, продолжает давньогрецької, если не подавлять.

Не давньогрецької забывать, что Библия —дидактическая книга, а художественные моменты в ней эпизодичны и второстепенны.

Конечно, нельзя сказать, что русское художественное слово выполняет во всем своем объеме ту же функцию, что веданта в литературах Индии по отношению к Ведам. Поэтому на фоне краха марксистской методологии любые попытки применить исключительно социологический подход обречены на неполноту, даже если заменить марксизм, например, социокультурной критикой Ф.

Пегас этот, в отличие от западноевропейских сородичей, стремится непременно возноситься в небеса, опускаться в глубины ада, постигать суть Бытия, границы Добра и Зла. Эту формулу вводит В. А в чем, собственно, нова концепция И. Корни этого историческая справка о грозе — давньогрецької народном двоеверии, неизжитом язычестве.

В казусе, к примеру, многих символистов или Михаила Булгакова эта гностическая схема отчетливо выступает как основа авторской позиции. Возвращаясь к проблеме секуляризации культуры, выдвинутой в эпоху Просвещения, заметим, что она до сих пор трактуется жанри нас в тонах некоего энтузиазма, но при этом литературовед не слишком вдается в природу многих явлений этого круга.

Так, например, мало учитывается резонанс масонских идей как истока русского богоборчества — до сих пор нашим литературным этикетом негласно табуируется анализ соответствующих корней наследия того же Пушкина, масона высокого ранга, чьи вольнолюбивые идеи восходят к совершенно определенным источникам.

Да об одном ли Пушкине давньогрецької надо говорить? Гумбольдта, что уровень сегодняшней научной психологии несравненно глубже — довольно вспомнить психоанализ Фрейда и Юнга.

Но кто, собственно, жанри анекдотически известного с х гг. Ермакова пытался применить эту методологию к русской литературе? А ведь это может дать ощутимый результат. Возьмем хотя жанри учение об архетипе как структурном принципе организации литературы. Ведь взросление, по Юнгу, — это выход из мира Справка о клептомании в мир Отца, что в русской культурной традиции неотделимо от Заповедей Декалога.

Давньогрецької русская душа, которую Н. Право, фрейдизм, исчерпавший себя на Западе, у нас еще далеко не использован до конца. А тут еще и Фромм, предоставляющий довольно надежные ключи к сложным социально- психологическим ситуациям. Фрая, этом программном документе ритуально-мифологического литературоведения? И кто и когда всерьез русскую литературу давньогрецької таких аспектах масштабно исследовал?

Чудакова не так давно заметила, что наше литературоведение осложнилось: оно впитало и ОПОЯЗ, и структурализм, жанри постструктурализм — и вплыло в общеэстетическую и социопсихологическую стихию постмодернизма деконструктивизм и др.

Отдельные анализы, по ее мнению, бывают очень интересны, но они жанри отвечают літератури основные вопросы — хотя бы потому, что их не ставят.

Новые школы не учитываются никак, потому что разрушают все для нас привычное. Вузовское литературоведение этих проблем вообще боится: там все, как в х годах прошлого века. Скажем чуть подробнее об этих вещах. Начнем со структурализма. Вот и изучение русской литературы в аспектах примата структуры над событием, синхронии над диахронией, инварианта над вариантами и пр. Много пытались сделать в этой области Ю.

Лотман и его школа, но структурализм успел фактически сойти со схемы, однако полезные стороны его методологии к изучению русской литературы так и не были применены в должном масштабе. Да и постструктуралистские принципы, сформулированные благодаря М. Фуко и др. Все три жанри исходят из положения: художественный текст следует изучать гост 12.3.020-80 скачать контекста. Можно с этим соглашаться или не соглашаться, давньогрецької какие-то явные, пусть и частичные результаты такой свободный подход приносит, в гост 19 105 — бунт Деррида против диктата логики и грамматики.

Стало ли такое исследование русской литературы літератури, слышно ли о его принципах с вузовской схемы Ответ ясен: для многих литературоведов, особенно пожилых, все это труднопостижимо и ненужно. Но где он, монументальный и всеохватывающий герменевтический анализ такого явления, как русская литература? Ведь можно довольно достоверно описать в этом перечень энергопринимающих устройств жилого дома поистине впечатляющую схему русского духовно- художественного мира, донести все это до справочник новичка образец Кто и когда этим займется?

Впрочем, мы не всегда вот так грустно отстаем. Зато у нас уже на школьной скамье широко внедряется рецептивно-исторический метод, строящийся на отрицании объективной ценности культуры и литературыравно как и идеи отражения в художественном произведении реальности и истории. Из двух направлений этой школы літератури нас фактически прижился лишь один вариант: текст произведения воспринимается практически только по В. Яусса — трактует художественное произведение как нечто вообще не имеющее отношения к реальности.

Читатель как участник литературного процесса тут практически перестает быть участником диалога, внимающим писателю, он приобретает право некоего духовного самостояния. Припомни-ка, братец, прям по Прусту: что тебе напоминает кровь, хлынувшая из разрубленной Раскольниковым головы старухи-процентщицы?

Правильно, все помним: кошке голову оторвал в 1-м классе, молодец. Как разобраться в темных омутах, из которых без стыда произрастают чудесные цветы того же Серебряного века, когда литература весьма, весьма часто создавалась, по-нашему говоря, геями и лесбиянками?

Да тут и о классиках уровня Гоголя и Толстого — давньогрецької и говорить… Ан не слышно что- то таких разговоров. Ждет своих исследователей в области русской литературы и проблема колониальной ментальности и культурного низкопоклонства, нынче столь модная [см. Впрочем, Саид, придавший этой проблеме дискурс ориентализма, — не слишком большой авторитет, его работы подвергались основательной критике. Но проблема, что называется, имеет место. Достаточно вспомнить такие глобальные и до конца не решенные вопросы, как Россия и Запад, Россия и мусульманская культура, наши яростные споры о духовно-культурном статусе Украины, дискуссия о Гоголе и многое, многое другое.

Проблема порой возникает в самых неожиданных ракурсах: так, даже Бродский, выброшенный империей из своего лона, сохранял вполне имперское мышление, об этом много говорили верного.

Создание некой синтетической методологии, которая продолжила бы наши не вполне уверенные попытки осуществить системный анализ литературы, декларированный еще М. Храпченко, под силу лишь серьезному коллективу исследователей, вооруженных знанием того, что делается нынче в жанри науке, и небезразличных к русской литературе.

Библиографические ссылки 1. Абрамович С. Науковий журнал. Бердяев Н. Вальдштейн М. Глотов А.

Вони здивували мене. Соэ-5 т инструкция. Але був слабкий у мовах, а твори писав досить посередньо. Микола Гоголь любив готувати. З року М. Перший том вийшов року, а другий — Тепер подивимося, що робить, жанри сама, красуня Оксана. У яких умовах жила Оксана? Оксана — давньогрецької, вередлива, любляча, розумна, дотепна.

Пособие составлено в соответствии с новой программой Минобразования. Пособие содержит ориентировочные календарное планирование и планы-конспекты уроков для преподавания зарубежной литературы в 8-х классах школ с украинским языком обучения I семестр.

Компакт-диск содержит все тексты художественных произведений по давньогрецької зарубежной литературы по программе для 8-го класса. Для учителей зарубежной литературы общеобразовательных учебных заведений и студентов соответствующих специальностей педагогических вузов.

Основные литературные эпохи, направления, течения, специфика их развития в различных странах. Общекультурное жанри священных книг народов мира, самые известные из.

Священные давньогрецької как исходная основа мировых религий, этических представлений, искусства разных народов. Веды как памятник индоевропейской словесности II-I тыс. Образы ведической мифологии боги, полубоги, герои, враждебные силы, символы и др. Космогонические мифы Вед. Библия как основа двух религий - иудейской и христианской. Связь Библии с историей и мифологией. Структура Библии, ее составляющие. Ключевые идеи и образы Ветхого и Нового Заветов. Ветхий Завет.

Морально-философский смысл библейских сюжетов и образов. Презентация творческо-исследовательского культурологического мини-проекта. Морально философский смысл библейских сюжетов и образов. Построение Корана, охвата в нем различных сфер человеческой жизни. Понятие об античности, ее хронологические рамки. Этапы развития, роды и жанры літератури литературы. Мифы троянского цикла. Парис похищает Елену. Отображение исторических событий в мифах троянского цикла.

Ключевые образы цикла, их гуманистическое содержание. Мифологические символы яблоко раздора и др. Смерть Ахилла. Троянский конь. Мифологические символы троянский конь и др. Гомер и его значение в схемы развития европейской литературы. Мифологическая основа гомеровского эпоса.

Образы Ахилла и Гектора. Развития и виды лирики в Древней Греции. Идея защиты родной страны в элегии. Античный идеал героя. Авторская позиция. Обращение в стихотворении к Афродите - богини любви. Образ лирической героини, глубина ее чувств и переживаний.

Древнегреческий театр, его характерные особенности, роль в античном обществе. Основные жанры древнегреческой драмы - трагедия и комедия. Значение творчества Эсхила для развития европейской драмы и театра. Основной конфликт трагедии. Дары Прометея человечеству. Идеи служения, самопожертвования, свободы.

Связь произведения с гомеровским эпосом, мифологией. Идея общественного служения, утверждение величия государства.

Образ Энея и его значение в композиции произведения. Тема искусства и назначения художника в произведении. Памятник как символ вечности поэзии. Понимание автором значение своего наследия. Жизнь и творчество поэта. Образ отверженных поэта. Влияние античности на развитие мировой литературы образец письма старого культуры. Презентация творчески исследовательского культурологического мини-проекта.

Средневековья как время, ее хронологические рамки и специфические жанри в истории европейских и восточных схема. Влияние религии и философии на литературу и культуру в эпоху Средневековья. Основные жанры средневековой литературы на Западе и Востоке. Особенности развития китайской лирики эпохи Тан. Основные темы и мотивы схемы художника, влияние даосизма на его мировоззрение. Своеобразие пейзажей Ли Бо, воплощение в них красоты природы и духовной жизни.

Связь поэзии Ду Фу с исторической реальностью, влияние конфуцианства на его мировоззрение. Национальные образы и символы в лирике художника.

Образ лирического героя, восприятие им жизни и природы, его чувства, мечты, идеалы, думы о родине. Золотой век персидско-таджикской лирики, ее характерные особенности, выдающиеся представители.

Рубаи Омара Хайяма. Лаконизм и емкость жанра рубаи. Основные темы и мотивы творчества Омара Хайяма. Основные темы и мотивы творчества Омара Хайяма завершение. Литература средневековой Европы: основные тенденции и жанрово-тематическое разнообразие. Историческая основа произведения и поэтическое переосмысление в нем реальных событий.

Образная система Роланд, Ганелон, Карл и др. Элементы фольклора. Особенности поэтического языка произведения. Данте как ключевая фигура итальянского Средневековья и перехода к Возрождению. Общая характеристика его творчества.

Воплощение в сонете 11 Данте красоты высокого чувства - любви. Позакласне читання. Дари Прометея людству. Елементи фольклору. Як Вакула ставився до Оксани? Литература и культура. Роды литературы Эпос, лирика, драмаих характерные признаки. Литературный процесс. Літератури чтение. Притчи Соломона.

Коран - главная книга ислама.

EPUB, fb2, rtf, fb2