Skip to content

Ислам брачный договор

Скачать ислам брачный договор rtf

Для того, чтобы брак был брачным, необходимо выполнить ряд условий. Супруг должен быть совершеннолетним мусульманином и не подпадать под категорию махрам. Мужчинам разрешено жениться только на мусульманках, христианках и иудейках [1]. Бракосочетание состоит из нескольких этапов: сговор, сватовство хитба ; передача невесты в дом жениха зифаф ; свадебное торжество урс, валима ; фактическое вступление в брачные отношения никах.

Обязательными условиями бракосочетания считаются согласие на бракосочетаниеналичие свидетелейуплата махрасодержание жены и хорошее обращение с ней, исполнение супружеских обязанностей и содержание детей. Количество жён в исламе ограничено четырьмя. Временный брак запрещён у суннитов, но признаётся полностью законным у шиитов. Заключение фиктивных браков с целью вернуться к мужу после третьего развода является запрещённым.

Брак считается богоугодным делом и как таковой дозволен каждому мусульманину. В исламе рекомендуется, чтобы муж и жена соответствовали друг другу по возрасту и общественному положению.

При заключении любого брака согласие невесты требуется, но оглашает решение невесты отец или опекун. Вдова или разведенная женщина даёт согласие сама через доверенного. Наличие телесных недостатков не является препятствием для заключения брака.

Что касается слабоумия, то ханафиты и ханбалиты считают законным брак, который умственно неполноценный человек заключил сам, однако джафаритский и шафиитский мазхабы настаивают на получении разрешения опекуна такого человека в качестве необходимого условия.

Однако существуют некоторые ограничения. Супруга не должна подпадать под категорию махрам. К ним относятся: мать в том числе молочная матьбабушка, дочь, внучка, родная и молочная сестра, дочь родной сестры или дочь родного ислама, сестра матери или сестра отца, тёща, бабушка жены, падчерица, мачеха и невестка.

Кроме того на период женитьбы запрещён ислам с сестрой жены, её тётей и племянницей [2]. Разрешено кровное родство не ближе третьей степени по боковым линиям. Коран запрещает мусульманкам выходить замуж за немусульманина [3]. Мужчинам-мусульманам запрещено харам жениться на язычнице или неверующей женщине атеистке, агностике и разрешено, но нежелательно макрух танзих жениться на христианках или иудейках.

Сожительство с женщиной без заключения брака в исламе запрещено харам и считается прелюбодеянием зина [4]. За неполноправных и недееспособных решают хозяева, опекуны и посредники. Браки со своими рабами или рабынями джариями запрещены. В далекие времена: сожительство господина с рабыней допускалось; разрешался брак с чужими рабами и брак между рабами. Для заключения брака раб должен был получить разрешение хозяина [3]. Раб имел право жить одновременно только с двумя жёнами [4]. Количество жён в исламе ограничено четырьмя, поэтому человек, имеющий четырёх жён и желающий взять в жёны ещё одну, должен развестись с одной из прежних.

Полиандрия многомужество в исламе запрещено. При выборе невесты мужчинам рекомендуется обращать внимание на её религиозность, нрав, красоту, способность рожать и происхождение. Предпочтительней всего жениться на дальней, а не близкой родственнице [5]. Все мазхабы сходятся на ислам, что произносящие формулу брачного договора мужчина и женщина должны быть вменяемыми и взрослыми балигесли только брак не заключается их попечителями.

Девственница не может выйти замуж без согласия попечителя, даже если она совершеннолетняя. Существует консенсус иджма учёных всех мазхабов, что появление менструаций и способность забеременеть являются признаками совершеннолетия для девушек, что позволяет им вступать в брак.

Тем не менее, различные школы фикха устанавливают разный возраст совершеннолетия при отсутствии менструаций у девочек и выхода семени или поллюции у мальчиков.

Порядок бракосочетания в исламе сложился на основе доисламского семейно-правового комплекса. Его разработкой занимались исламские правоведы первых веков ислама. Бракосочетание состоит из нескольких этапов:. Бракосочетание желательно провести в мечети.

Брачный договор заключается при свидетелях, которыми могут быть двое мужчин или один мужчина и двое женщин согласно ханафитскому мазхабу [4]. Обрядность бракосочетания зависит от достатка и брачного положения семей брачующихся и от договор обычаев [7]. Мусульманам по возможности желательно пригласить на свадебную трапезу друзей и родственников.

Несмотря на то, что общий процент полигамных договоров никогда не был высок, в некоторых странах принимаются меры по ограничению таких браков, вплоть до полного их запрещения [7]. Вдова или разведённая женщина может выйти замуж за другого мужчину после истечения срока идда [4]. Шариат обязывает жениха, прежде чем жениться, посмотреть на женщину, к которой он собирается посвататься. Это необходимо и для того, чтобы женщина познакомилась с исламом, которому предстоит стать её мужем, и для того, чтобы у жениха было брачное представление о его будущей брачный.

Мужчине разрешается посмотреть на женщину, договор которой он сватается, независимо от того, даст она на это своё разрешение или. Он может делать это неоднократно, однако ему дозволено смотреть только на её лицо и кисти рук. По мнению имам Ахмада и аль-Аузаипомимо лица и кистей рук, мужчине дозволяется увидеть её шею, руки и ступни [5].

Все мазхабы, кроме ханафитского, настаивают на том, что условием действительности брака является добровольное согласие обеих сторон. Если невеста является девственницей, необходимо также согласие её опекуна.

Согласно четырём суннитским мазхабам, если мужчина или женщина произнесут формулу брака или развода в шутку, брак или развод, тем не менее, считаются действительными. Аналогичным образом они допускают заключение брака на языке жестов. Однако в соответствии с джафаритским фикхом во всех этих случаях брак или развод не имеет силы. Формула брачного договора должна содержать в себе предложение иджабсделанное невестой или её представителем опекуном или попечителеми соответствующим ответом жениха или его представителя кабуль.

Без произнесения данной формулы брак считается недействительным. Кроме того, данные мазхабы требуют, чтобы ответ на предложение был дан немедленно. В противном случае в данных правовых толках брак расценивается как недействительный. Впрочем, ханафиты разрешают использовать не только эти, но и любые слова и выражения, подразумевающие акт женитьбы, и не ставят условие, что ислам должен быть незамедлительным.

Согласно всем мазхабам, разрешается читать формулу на родном языке вступающих в брак, если нет возможности прочесть её на арабском. Однако исламские правовые школы расходятся в этом вопросе в договоре, если есть возможность произнести формулу брачного договора на арабском. В таком случае шафииты и джафариты считают недействительным брачный договор, формула которого читалась на ином языке, в то время как ханафиты, маликиты и ханбалиты признают его законность.

Согласно ханбалитскому мазхабу, если муж при заключении договора обязуется не заставлять жену покидать её город или страну, или не забирать её с собой в командировки, или не брать вторую третью, четвёртую жену, то и это условие, и брачный контракт имеют силу. В соответствии с ханафитским, шафиитским и маликитским фикхом такое условие силы не имеет, однако сам брак считают действительным. По ханафитскому мазхабу, если муж поставит условие, что жена будет иметь право на развод по собственной инициативе, такое условие не может быть принято.

Однако если она сама оговорит само своё право на развод, тогда и данное условие, и сам брак имеют силу. По джафаритскому же мазхабу, если при заключении брака жена поставит условие, что её муж не должен брать ещё одну жену, или что он не может развестись с ней, или не может запрещать ей идти куда бы то ни было, или что в её ведении будут находиться вопросы развода, или что он не будет наследовать от неё и прочие условия, противоречащие нормам Шариата, эти условия не будут иметь силы, однако сам договор будет считаться брачным.

Если муж согласился, но не исполняет этих условий, жена имеет право подать на развод, однако если он отклонил эти условия при заключении брака, она не имеет права требовать развода. Согласно шафиитскому, ханафитскому и ханбалитскому мазхабу присутствие на бракосочетании как минимум двух свидетелей брачного пола является обязательным условием законности брака.

Ханафиты полагают достаточным присутствие двух мужчин либо одного мужчины и двух женщин. Важно отметить, что в ханафитском мазхабе справедливость свидетелей не является необходимым требованием. Однако ханбалиты и шафииты настаивают на том, чтобы эти свидетели были справедливы адиль.

Что касается маликитов, то они считают брачным произнесение брачной формулы без присутствия свидетелей. Однако факт первой брачной ночи при этом должен быть засвидетельствован двумя мужчинами, в противном случае договор о браке аннулируется и объявляется о разводе без права возвращения.

В джафаритском мазхабе присутствие свидетелей ислам не считается обязательным ваджибоно лишь желательно мустахабб. Если мужчина-мусульманин женится на не мусульманке, то свидетелями с её стороны могут быть и не мусульмане [11].

Тем не менее, все пять перечисленных школ считают достаточным, чтобы о исламе знал лишь узкий круг людей, оповещение широких слоёв общественности о совершившемся браке не обязательно.

Имущество, которое муж выделяет жене при заключении брака называется махром. Махр является одним из главных условий для заключения брака. Махр определяется во время сговора хитба по соглашению между представителями сторон брачующихся. В случае вдовства или развода по требованию мужа таляк махр остаётся у жены. Махр выплачивается непосредственно жене и является частью её собственности. На обязательность махра указывает 4 аят суры ан-Ниса [12].

В качестве махра могут выступать всё, что имеет какую-либо стоимость и на что может быть распространено право собственности. Это могут быть деньги, драгоценные камни или металлы, или любое другое ценное имущество. Если супруги не оговорили размер махра при заключении брачного договора, то в этом случае отдается установленный шариатом минимальный размер махра. Если супруги уже имели интимные отношения, муж обязан либо заплатить эту сумму, либо расторгнуть брак и выплатить половину от неё.

Выплата меньшей суммы запрещено, даже если она оговаривалась до заключения брака [13]. Во всех суннитских правовых школ, за исключением маликитского, махр не является необходимым фард условием для заключения брака. Таким образом, если немаликит по каким-то исключительным причинам не сумел выплатить махр, то его брак не расторгается [13]. Время выплаты махра должно быть оговорено при заключении брака. Он может быть выплачен либо сразу по заключении брачного договора, либо путём разделения на части, либо при разводе.

Махр может быть передан опекуну или доверенному жены, либо непосредственно жене. Неуплата махра в обусловленный срок дает жене право на условный развод фасхкоторый продолжается впредь до его уплаты [14]. Во время проведения свадебного торжества урс новобрачные встречаются, после чего невеста переходит из дома отца в дом мужа. Данный обычай относится к числу узаконенных шариатом. На этих торжествах царит всеобщая радость; близкие друзья, родственники и соседи разделяют радость с молодоженами и поздравляют их по случаю заключения брака.

Во время свадьбы допускаются некоторые невинные развлечения, доставляющие людям радость и украшающие торжество. Во время свадебных торжеств женщина входит в дом мужа в окружении улыбающихся и оказывающих ей знаки уважения людей [15].

Брачный договор может быть заключен между женихом и невестой в мусульманском браке. Но диктуемое договором должно быть в пределах разумного и канонически допустимого.

Заключение брачного договора практиковалось акт о нецелевом использовании древесины давних времен. Ученые-богословы письменно фиксировали свои договоре по этому поводу и очерчивали границы возможного.

Некоторые расхождения во мнениях имели место. Если брачные условия, оговариваемые при бракосочетании, соответствуют исламу и культуре брачной семьи, не противоречат канонам, то выполнение их в последующем является обязательным. Например, будущая супруга может выразить желание жить отдельно от родственников мужа. Или, к примеру, подчеркнет, что муж будет брать ее в продолжительные командировки только с разрешения ее договоров и т.

В случае, когда поставленное условие оговоренное при свидетелях или прописанное в договоре не соответствует мусульманским канонам и этике, бракосочетание все равно действительно, но поставленное условие автоматически аннулируется.

И все же главное — понимать суть бракосочетания, а это ответственность мужа и жены, супружеские обязательства, сохранение взаимоуважения. А если что-то вам не понравится в них [например, тяжелый характер, вредные привычки, наклонности; обнаружатся физические недостатки и т. Коран, Что касается того, кто заключает, оформляет брачный договор документально, то в условиях нашего государства правильнее будет, если сделает это юрист, дабы документ имел юридическую силу для фактической полезности в последующем.

По вопросу же канонической верности документа для консультации можно обратиться к грамотному местному имаму, муфтию. Сунан ат-тирмизи. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлия, Аль-ихсан фи такриб сахих ибн хиббан [Благородный поступок в приближении к читателям свода хадисов Ибн Хиббана]. Бейрут: ар-Рисаля, Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ. Семья и Ислам. Мусульманский брак. Брачный договор в мусульманском браке Автор: Шамиль Аляутдинов. Подписывайтесь на нашу страницу в Instagram.

Ссылки на богословские первоисточники и комментарий: [1] Хадис от Абу Хурайры и др. Теги: Семья Брак Никях Брачный ислам. Материал принес пользу? Поделитесь ссылкой с друзьями в социальных сетях.

djvu, djvu, doc, EPUB